3 - السيد الطباطبائي : « . . وإذا لم تقدر العقوبة سمي تعزيرا وهو لغة التأديب . » « 1 » 4 - الشيخ محمد حسن النجفي : « اما التعزير فالأصل فيه عدم التقدير ، والأغلب من افراده كذلك ولكن قد وردت الروايات بتقدير بعض افراده . . » « 2 » 5 - الماوردي : « التعزير : تأديب على ذنوب لم تشرع فيها الحدود ويختلف حكمه باختلاف حاله وحال فاعله . . » « 3 » 6 - القرشي : « التعزير : اسم ، يختص بفعله الامام أو نائبه في غير الحدود والتأديب . . » « 4 » الفرق بين الحد والتعزير قال الشهيد الأول : « يفرق بين الحد والتعزير من وجوه عشرة : الأول : في عدم التقدير في طرف القلة ، ولكنه مقدر في طرف الكثرة بما لا يبلغ الحد ، وجوزه كثير من العامة ، لان عمر جلد رجلا زوّر كتابا عليه ، ونقش خاتما مثل خاتمه ، مائة ، فشفع فيه قوم ، فقال : اذكرني الطعن وكنت ناسيا « 5 » ، فجلده مائة أخرى ثم جلده بعد ذلك مائة أخرى . الثاني : استواء الحر والعبد فيه . الثالث : كونه على وفق الجنايات في العظم والصغر ، بخلاف الحد فإنه يكفي فيه مسمّى الفعل ، فلا فرق في القطع بين سرقة ربع دينار وقنطار ، وشارب قطرة من الخمر وجرّة ، مع عظم اختلاف مفاسدهما . الرابع : انه تابع للمفسدة وان لم تكن معصية ، كتأديب الصبيان ، والبهائم والمجانين ، استصلاحا لهم ، وبعض الأصحاب يطلق على هذا : التأديب ، اما الحنفي : فيحد

--> ( 1 ) . الرياض 15 : 433 . ( 2 ) . جواهر الكلام 41 : 255 - انظر بداية الهداية 2 : 255 . ( 3 ) . الأحكام السلطانية : 236 - انظر الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء : 279 . ( 4 ) . معالم القربة : 190 . ( 5 ) . هذا من الأمثال ، يضرب في تذكر الشيء بغيره / مجمع الأمثال 1 : 290 .